读《毛星火:反对国家大剧院聘用莫言》有感
在阅读毛星火先生对莫言的严厉批评后,我深感其中所体现的对于维护国家尊严与民族情感的坚定立场。毛星火先生所列举的莫言作品中的问题,直指要害,展现了对于历史真相和英雄形象的尊重与捍卫。
在阅读毛星火先生对莫言的严厉批评后,我深感其中所体现的对于维护国家尊严与民族情感的坚定立场。毛星火先生所列举的莫言作品中的问题,直指要害,展现了对于历史真相和英雄形象的尊重与捍卫。
余华在《活着》中深刻描绘:“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。”人生如同一场漫长的旅程,我们在欢笑与泪水中前行。而亲戚,作为我们生命旅途中不可或缺的陪伴,他们的存在,或温暖如初春的阳光,或冷漠如冬夜的寒风。春节,这个中华民族最重要的传统节日,本是家人团聚、亲戚
很多人会说,只要内容足够专业并且领域垂直,自然就会有厂商和粉丝闻风而来。话虽如此,但只要想想每个领域的宽度和这个赛道里的人数,谁有能力常年持续地差异化输出优质内容呢?
读的第一本书《三国演义》,给人家拉磨磨面磨了一上午,换来在人家的磨道里看2个小时。
您发现没有?身边那些脾气一点就炸的人,活得有多拧巴!诺贝尔文学奖得主莫言最近又甩出一句大实话:"那些动不动就攥拳头的人呐,十个有九个把日子过成了浆糊!"
"老李头又住院了!"清晨的菜市场里,几个老邻居凑在水产摊前嘀咕。卖鱼的张大姐甩了甩手上的水:"要我说就是自找的!非跟小年轻拼什么徒步西藏,这下好了吧?"
编者按:莫言获得诺贝尔文学奖,是中国文学走向世界的重要里程碑。然而,围绕这一事件,社会上出现了不同的声音,甚至存在一些偏见和误解。我们推出这篇文章,旨在呼吁大家以理性、客观的态度看待莫言的获奖,尊重文学作品的艺术价值和思想内涵。同时,我们也希望借此机会,探讨
莫言提到的过去的很多黑暗和贫穷多数是真实的,比如没衣服穿,没饭吃就是事实。这种忆苦思甜的方法刚解放时期经常用,目的就是反对压迫和剥削。如果现在用,就是对那个时期的评判,不光评判旧社会也批评新社会。
在影视剧、现实生活甚至名人世界里,我们总能发现这样一个现象:那些夫妻和睦、子女成才的家庭,往往有一个懂得权衡、愿意付出的男人。有人说,女人撑起半边天,但家如果没有丈夫的理解和支持,那些看似坚强的妻子,其实只是硬撑着漂亮而已。
有人晒出自己利用五一假期,又谈下一笔大生意,事业有成的模样羡煞旁人……
李煜在《乌夜啼》中写下“林花谢了春红,太匆匆”时,指尖掠过的不仅是南唐宫廷的雕栏玉砌,更是穿透千年的生命叹息。当我们凝视枝头凋零的花瓣、檐角斑驳的日光,或许能在诗人的泪痕里,照见哲学家们对存在本质的叩问——人生究竟是一场急遽的凋零,还是一曲在消逝中完成的永恒?
在人际交往的广阔舞台上,言语是连接彼此的桥梁,也是展现个人修养的窗口。一句贴心的话语,能如春风拂面,温暖人心,拉近人与人之间的距离;而一句不当的言辞,却可能似利刃伤人,破坏原本和谐的关系,甚至给自己带来不必要的麻烦。
根据搜索结果中对中国近现代文学家的评价及其文学成就、影响力、作品深度等多维度分析,以下是中国近现代十大小说家的评选结果,按综合成就排序:
心理学上有一个词叫 “吸引力法则”,意思就是你相信什么,就会吸引什么,最终就会得到什么。
一千多年的科举制,造成了一个后果,中国人总是对读书人抱着高一分的敬意。而古代人的理工科知识又非常贫瘠,能否写一手漂亮的诗文就成为衡量才子的标准。人们又很容易把他们在诗文上的才能迁移到其他方面,相信他们对人生的见解,对是非的评判,乃至对国家命运和天下大势的判断。
先从另外两篇文章说起,一篇是《捡馒头的父亲》,曾被当作莫言名著加以鼓吹。主题是励志的,也是“正能量”的。
莫言确实于2025年5月8日被聘为国家大剧院艺术专家委员会委员。在国家大剧院艺术专家委员会2025年度大会暨聘书颁发仪式上,莫言作为委员代表之一出席了活动。国家大剧院党组书记、院长王宁为参会的顾问及委员颁发了聘书,并强调了艺委会在提升艺术生产水平和推动文化繁荣
影响:以犀利的杂文和小说揭露国民性,思想深度与文学形式双重革新,至今仍是文化批判的标杆。
莫言把文学作为攻击一个时代的工具,为了沽名钓誉甚至无底线诽谤、辱骂先烈,丑化国人,网络上满天飞的“莫言说”,用拼凑起来的落后文化的糟粕,涂抹上“处世哲学”蜜糖之后熬成“心灵毒鸡汤”,意图摧毁真正的思想。
德国哲学家尼采曾说:“对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。”